Śrīla Bhakti Vinod Ṭhākur explica la superioridad del Vaiṣṇava-sevā [el servicio al Vaisnava] por encima del viajar a un lugar sagrado.
La siguiente canción se encuentra en la sección de Upadeś [‘Consejos’] del Śrī Kalyāṇa-kalpa-taru (1.14). Leer Más
Extracto de un discurso dado por Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj, ofrecido el día 2 de mayo de 1999, el día del Sri Nrisimha Chaturdasi, en Sri Govinda Dham, Murwillumbah, Australia.
Cuando Prahlad Maharaj alcanzó la edad de aprender (como a los 4 años), Hiranyakasipu lo entregó al Ashram de su Guru. Como era el hijo del rey, debía ser entrenado como un rey. El Guru era Sukracharya. En su casa, Sukracharya tenía dos hijos, llamados Sanda y Amarka. Sanda y Amarka se encargaron del cuidado de Prahlad, mientras vivía en la casa del Guru. Leer Más
Mi llegada al Math en Sri Nrsimha Chaturdasi, 1947
Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj reflexiona sobre los eventos relacionados a sus primeros días en el Sri Chaitanya Saraswath Math bajo los pies de loto de Su Divino Maestro, Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj. Esta charla fue dada en el Math de Nabadwip, a 50 años de haber ocurrido aquellos eventos.
El lugar de mi nacimiento fue Bamunpara, conocido en tiempos anteriores como Brahmanpara, tal y como ustedes se dieron cuenta recientemente durante su visita. Estudié en la escuela del pueblo y más tarde asistí a la escuela de Putsuri. En ese entonces mi padre vendió la propiedad de Bamunpara y compró una nueva casa en Rangpur, por lo que nos mudamos a ese distrito. Mi tío materno y su familia vivían a Rangpur. Ellos eran muy ricos e invitaron a mi madre y a mi padre para que se establecieran allí. En ese tiempo las tensiones políticas estaban intensificándose hacia una inevitable división entre India y Paquistán, la cual eventualmente ocurrió en 1947. Luego, mi padre murió en Rangpur, y mi familia y yo regresamos a mi nativa Bamunpara.
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj explica cómo buscar de la manera apropiada.
Pregunta: Mahārāj, siendo un devoto neófito, me pregunto, ¿cuáles deben ser las respuestas en nuestra mente y corazón para saber quién es nuestro Guru?
Śrīla Śrīdhar Mahārāj: Lo primero es śravaṇ-daśā: asistir a los discursos y escuchar los consejos y las instrucciones de muchos Gurus probables, y luego que termines eso, llegarás a una conclusión mediante la sugerencia de tu conciencia espiritual interna: ¿en quién encuentras las instrucciones y las impresiones que satisfacen la demanda más íntima de tu corazón? Leer Más
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj explica cómo ajustarnos a nuestro actual entorno.Estudiante: ¿Debemos darle mucha atención a las circunstancias que nos presenta la energía material? ¿Son en algún momento una indicación de un propósito superior, de la energía espiritual?
Śrīla Śrīdhar Mahārāj: Hasta cierto punto, en tanto eso nos ayude a progresar hacia lo espiritual, aceptaremos la ayuda de nuestros enseres. En todas partes, nuestros presentes enseres han de ser utilizados para una realización superior. Tenemos que sacar una total ventaja de nuestra situación actual. Yukta-vairāgya: incluso la comida, el descanso, el reposo —sacaremos ventaja de todas estas cosas en medio de las cuales nos hallamos en el presente, de tal forma que nos ayuden a ascender lo más posible—. Aceptaremos utilizarlas (yukta-vairāgyam). Todo se puede utilizar, incluso lo que parece peligroso o indeseable. Leer Más
Un extracto de una plática en glorificación del Ganges, del día 4 de abril de 2007, por Su Divina Gracia Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj.
El Ganges, en el tiempo de Mahaprabhu, era tan glorioso. El digvijay-pandit miró a Mahaprabhu explicar las glorias del Ganges. Mahaprabhu le había pedido: «Glorifica al Ganges». En esta era pensamos que el Ganges viene del Himalaya, pero realmente proviene de los pies de loto de Narayan, y el nacimiento del Bhagirath tuvo como fin el salvar a los 60,000 antepasados. Leer Más
Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj explica la visión que Śrīla Bhakti Vinod Ṭhākur tiene del sannyās de Śrīman Mahāprabhu.
Śrīla Bhakti Vinod Ṭhākur y algunos cuantos devotos tienen mucho apego por el Nabadwīp-līlā en el cual Gadādhar Paṇḍit y los otros miembros del Pañcha-Tattva —Nityānanda Prabhu, Advaita Prabhu y Śrīvās Paṇḍit— acompañan a Śrīman Mahāprabhu. Todos los días hay un līlā en la casa de Śrīvas Paṇdīt, y todas las noches hay saṅkīrtan. En ese periodo, Śrīman Mahāprabhu le muestra a los devotos Su bhāva supremo, mahābhāva, y les nutre a todos. Leer Más
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj explica la necesidad de ser sincero.
Siempre se debe evitar la imitación. Debemos ser sinceros. Sin sinceridad todo es falso. Cualquier sinceridad que poseamos, debe estar allí.
sarala hale gorāra śikṣā bujhiyā la-ibe
(Śrī Prema-vivarta: 8.3)
«Cuando seas sincero, entenderás las enseñanzas de Gaura.»
yadi bhajibe gorā sarala kara nija mana
(Śrī Prema-vivarta: 8.2)
«Si deseas servir a Gaura, haz sincero tu corazón.»
Śrīla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswāmī Mahārāj explica la importancia de sinceramente ofrecer disculpas.
Devoto: Si ofendemos a un Vaiṣṇava, eso daña nuestro sentimiento devocional. ¿El canto del Santo Nombre eventualmente remedia la pena del daño a la enredadera devocional?
Śrīla Govinda Mahārāj: El Santo Nombre cura las ofensas, no hay duda, pero si yo sé que ofendí a un Vaiṣṇava, el que yo ofrezca disculpas es muy bueno; eso rápidamente remueve la ofensa. Eso es bueno. Sin embargo, vemos que se presenta una gran dificultad.
Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj explica la transición de la adoración ritual al servicio con afecto.
Estudiante: ¿Deberían los Vaiṣṇavas seguir los rituales descritos en el Śrī Hari‑bhakti‑vilāsa? ¿Es importante que nosotros sigamos todos eso
s rituales?
Śrīla Śrīdhar Mahārāj: Aquellos que están en la posición inferior, los kaniṣṭha-adhikār [en la etapa de principiante], deben estrictamente observar los rituales y las formalidades, pero cuando se produce el gusto (ruchi), entonces empieza el Bhāgavata‑mārga (el sendero que nos ofrece el Śrīmad Bhāgavatam): entonces se vuelven principales śravaṇ, kīrtan, smaraṇ, vandan, etc. (escuchar, cantar, recordar, ofrecer reverencias, etc.) En esta etapa, no hay mucho énfasis en archan o los rituales; el practicante se vuelve más libre mientras progresa hacia bhajan (el servicio) y hacia anurāga (el amor, el afecto, el gusto). Cuando el gusto y el afecto por Dios se produce, entonces las formalidades del ritual son de menor importancia. Sin embargo, los principiantes deben tratar de seguir estrictamente esos rituales para su propio bien.
El sendero de vaidhī, vidhi-bhakti, conlleva esos rituales.
vaidha-bhakty-adhikārī tu bhāvāvirbhavanāvadhi
(Bhakti‑rasāmṛta‑sindhu: 1.2.292)
Sadhu-Sanga 